jueves, 8 de septiembre de 2022

Muerte de Isabel II


El pasado 8 de septiembre fallecía SM la Reina Isabel II de Reino Unido después de siete décadas de reinado. Por este motivo aporto dos artículos sobre el tema, por un lado sobre la pregunta de cual era la fe que profesaba la Reina ,  cabeza suprema de la Iglesia Anglicana o hacia que religión se sentía inclinada 



Una de tantas preguntas que surgen a raíz del fallecimiento de la Reina Isabel II es cual era la fe que profesaba o hacia que religión se sentía inclinada.

En
 Reino Unido hay libertad de culto, pero la Familia Real ejerce el cristianismo como su única fe, en la que la reina era la líder, y por lo tanto la Iglesia Anglicana es legalmente conocida como religión oficial del Estado.

Isabel II hasta hoy fue la máxima representante de la iglesia en su país, muy similar al Papa en el Vaticano; sus hijos, Carlos y Ana, así como su nieto William y su esposa Kate, también practican el Anglicanismo, incluso su esposo, Felipe de Edimburgo.

Pero muy poco se sabe que a la Reina le agradaba poder tener espacios para compartir su fe y como ésta se ejercía en su vida.

Su libro “El Sirviente de la Reina y el Rey que Sirve”, fue la primera edición en la que una personalidad de la monarquía británica habla abiertamente de su fe, el cual fue publicado sin fines de lucro como única condición para que ella escribiera el prólogo.

“He sido -y sigo siendo- muy agradecida con ustedes por sus oraciones y con Dios por su gran amor. Ciertamente he visto su fidelidad”, escribió ella en ese entonces.

Esa pieza fue escrita en conjunto con las organizaciones benéficas cristianas HOPE, Sociedad Bíblica y LICC, con el que los lectores pudieron conocer la fe de Isabel II.

Asimismo, fue una de las primeras en dirigir un mensaje de esperanza en Cristo en medio de la pandemia del Covid durante el 2020, en esa vez hizo referencia a la luz del Señor como una buena noticia en medio de la oscuridad de ese momento.

“A medida que cae la noche del sábado anterior al Día de Pascua, muchos cristianos normalmente encendían velas juntas. En la iglesia, una luz pasaba a otra, extendiéndose lentamente y luego más rápidamente a medida que se encienden más velas. Es una forma de mostrar cómo las buenas noticias de la resurrección de Cristo ha sido transmitida desde la primera Pascua por cada generación hasta ahora”, dijo la monarca.

Incluso para Navidad, Isabel II expresó en 2018 que el “mensaje de Jesucristo nunca estaba fuera de moda”, expresando que en el mes de Diciembre y la historia que viene con él mantiene su llamado sin enigmas que define la vida.

“La historia de la Navidad mantiene su llamamiento, ya que no contiene explicaciones teóricas para los enigmas de la vida. En vez de eso, es sobre el nacimiento de un niño y la esperanza que el nacimiento hace 2.000 años trajo al mundo. Sólo unos pocos reconocieron a Jesús cuando nació, ahora miles de millones lo siguen”, expresó.

“Creo que su mensaje de paz en la Tierra y buena voluntad con todos nunca está fuera de moda. Puede ser atendida por todo el mundo. Es necesario más que nunca”, agregó.

Con los años, la reina expresó que la fe le había traído consuelo durante distintas etapas de su vida, asegurando que las enseñanzas de Jesús habían sido una base para la fe que profesa; ella dio un discurso en Navidad del año pasado acerca de ese punto.

“Es esta sencillez de la historia navideña la que la hace tan universalmente atractiva: sucesos simples que formaron el punto de partida de la vida de Jesús, un hombre cuyas enseñanzas se han transmitido de generación en generación, y han sido el fundamento de mi fe”, indicó.

“Su nacimiento marcó un nuevo comienzo. Como dice el villancico: Las esperanzas y los miedos de todos los años se cumplen esta noche en Ti”, añadió.

Aunque el título de reina de Inglaterra le daba el poder de ser la máxima líder de la iglesia de su país, en las oportunidades que tuvo compartió como la vida de Jesús fue un pilar para su vida y sus años como una de las monarcas que marcó un hito en la historia.

Ore para que la misma fe y consuelo que ella encontró en Jesús pueda ser transmitido a sus familiares durante este proceso de duelo.

Y en segundo lugar el hecho de que el fallecimiento de la Reina ha ttaido consigo la sustitución del título del Himno Nacional, que ha pasado de God Save the Queen a God Save the King

Como dice este artículo:

 (Durante la plegaria por la Reina)  todos los asistentes a la celebración de   reflexión cantaron el himno. 

Y no cabe duda de que en pleno siglo XXI que tantísima gente nombre a Dios en un acto público es un hecho digno de destacar. Todos estamos en manos de Dios, hasta el mismo rey.



lunes, 29 de agosto de 2022

La Ultima Cena

 


La Última Cena
(Leonardo Da Vinci)

La última cena es una de las obras probablemente más icónicas y conocidas del arte bíblico de todos los tiempos
Leonardo la pintó en el convento dominico de Santa Maria de las Gracias , en Milán, donde se encuentra actualmente, como encargo de Ludovico Sforza, uno de sus principales patrocinadores

Mide 4,6 m de alto por 8,80 de ancho y se la considera una de las mejores obras pictóricas del mundo

Leonardo tardó tres años en culminar su trabajo, desde 1495 hasta 1498

La obra le absorbió totalmente en todos los sentidos, dedicándose meticulosamente por ejemplo a buscar cada una de las caras de los personajes, analizando su naturaleza y carácter y a veces deambulando por la ciudad hasta conseguir un rostro exacto para sus deseos, una técnica novedosa y extraña para la época. 

Esa meticulosidad que paralizó la vida conventual durante años causó que los monjes se quejasen enérgicamente al Duque que apresurase a Leonardo para que acabase su obra lo que se produjo a finales del año.

Una de los problemas insólitos que encontró Leonardo fue precisamente encontrar un rostro para el apóstol Judas. Se dice que en plena exigencia de los monjes para que acabase su trabajo, un Leonardo furioso,  amenazó con poner al traidor el rostro del prior, algo que no podemos saber con seguridad si se hizo realmente. De hecho una de las hipótesis sobre Judas es que Leonardo llegó a visitar cárceles para observar la fisonomía de criminales reales, y uno de ellos pudo convertirse en el rostro de Judas

Respecto a Judas Tadeo tiene una sospechosa similitud con el propio Leonardo, que probablemente quiso añadirse al grupo 



La obra fija en el tiempo el momento establecido en Juan 13,21 cuando Jesús afirma a sus apóstoles que uno de ellos iba a traicionarlo

Él se mantiene en el centro de la escena, mientras los apóstoles en grupos de tres, -formando lo que se conoce como las tríadas platónicas- y simbolizando con la repetición de elementos en grupos de tres la Santísima Trinidad,  muestran su inquietud por la gravedad del anuncio que han recibido, y todos ellos tienen un movimiento y una actitud específica, que da al conjunto un movimiento alejado de las habituales imágenes de iconografía católica donde sus participantes se mantienen habitualmente estáticos. Aqui unos se asustan, otros se levantan , otros se miran unos a otros; Judas se da por aludido y Pedro incluso -a su lado- saca una daga para defender a su Maestro.

Otro de los elementos peculiares analizados casi al microscopio nos muestra sal derramada frente a Judas, una simbología que no está del todo clara

La escena contiene la luz tenue de la última hora del día y detrás de ellos se encuentra una imagen que podría ser la del Paraíso

Otra de las curiosidades es la figura a la derecha de Juan. Sus rasgos son más femeninos que los del resto de apóstoles  y durante siglos se aventuró que en realidad en lugar de representar al apóstol Juan ese rostro representase a Maria Magdalena. De hecho en uno de los tratados que escribió sobre la pintura, permitirían deducir que el rostro en cuestión sería femenino , algo que evidentemente es una hipótesis posiblemente aventurada y una de las muchas elucubraciones sobre lo que pintaba que habría hecho su autor, y que viendo sus estudios sobre rostros jóvenes explicaría esos rasgos aparentemente menos masculinos de Juan. Eso sí, Juan lleva algo parecido a un collar o un colgante, con la cabeza inclinada al lado contrario que el resto de sus compañeros


Otro de los misterios de esta obra, es que siendo una de las imágenes iconográficas más importantes sobre Jesús, sobre él no hay pintada ninguna aureóla de santidad

Una gran paradoja de la obra es que en ella no aparece ni pan ni vino (Juan 6, 51-58) ni tampoco copa alguna, por tanto no hay Santo Grial

La Ultima Cena, desgraciadamente no fue un óleo normal, sino un mural ejecutado al temple y óleo sobre varias capas de yeso , lo que obligó a una compleja preparación para garantizar su supervivencia temporal usando aglutinadores de pintura que por el efecto del moho empezaron ya a resquebrajarse en 1500, iniciando una rutina constante de restauraciones. La última en 1977, que pese a que no ha podido recuperar la brillantez perdida en todos estos siglos  nos permite hoy contemplarla  como una de las obras maestras de la pintura de todos los tiempos

Una obra maestra incluso en la ordenación meticulosa de sus elementos, que hoy sería sencilla con ordenadores pero en ese momento se hizo y con precisión milimétrica usando clavos e hilos para generar además las líneas de guía que usó y que hoy aún son visibles con rayos infrarrojos

La obra ha pasado por todas las vicisitudes imaginables incluido sobrevivir a un bombardeo durante la II guerra Mundial que derribó buena parte del convento, dejando eso sí la pared donde está esta obra casi intacta, milagrosamente








viernes, 12 de agosto de 2022

Sodoma y Gomorra fueron destruidas por una lluvia de cometas

 Varios científicos y astrónomos han coincidido que la destrucción de las ciudades biblicas de Sodoma y Gomorra fueron causadas por la actividad de un cometa

John Lewis, astrónomo y ex subdirector de la NASA considera que la destrucción de ambas ciudades fue causada por un bombardeo cósmico, una lluvia de fuego y azufre.

Es otra muestra de que lo que dice la Biblia va más allá de una simple sucesión de tradiciones orales, o lo que es lo mismo, que esas tradiciones tienen una base científica mucho mayor de lo que se suele creer





Artículo completo publicado en Acontecer Cristiano


martes, 26 de julio de 2022

Viaje del Papa a Canadá

 LA CIZAÑA

Quique Fernández
Ayer lunes 25 el Papa Francisco en Edmonton (Canada) iluminó con sus palabras el evangelio de hoy martes 26, el fragmento en el que Jesús explica la Parábola de la Cizaña (Mt 13, 36-43).
Estas fueron algunas de las palabras que dijo:
"El Señor no sostiene con su Espíritu a quienes someten a los demás, a quienes confunden el Evangelio de la reconciliación con el proselitismo. Porque no se puede anunciar a Dios de un modo contrario a Dios. Sin embargo, ¡cuántas veces ha sucedido en la historia!"
"Me duele pensar que algunos católicos hayan contribuido a las políticas de asimilación y desvinculación que transmitían un sentido de inferioridad, sustrayendo a comunidades y personas sus identidades culturales y espirituales, cortando sus raíces y alimentando actitudes prejuiciosas y discriminatorias, y que eso también se haya hecho en nombre de una educación que se suponía cristiana"
De estos dos breves fragmentos quisiera resaltar dos frases que me parecen muy importantes:
- "No se puede anunciar a Dios de un modo contrario a Dios".
Es decir, que si el plan de Dios Padre y el estilo de Dios Hijo son de misericordia, bondad y humildad... sería justo lo contrario intentar hacer del cristianismo un poder apisonadora que prescindiera de la dignidad y derechos de las personas.
- "que eso también se haya hecho en nombre de una educación que se suponía cristiana"
Es decir, que eso se haya hecho en nombre de Dios, como si Dios quisiera que la Evangelización tuviera que ir acompañada de una sumisión indígena y de una occidentalización obligatoria.
Especialmente triste es cuando se intentan justificar maldades aduciendo ciertos éxitos. Nunca se debería usar el nombre de Dios para justificar atrocidades. Aunque "solo" se hubiese esclavizado a una persona, ya sería suficiente para reconocer el pecado y pedir perdón. ¿O acaso no pensaríamos eso si la esclavizada fuese nuestra madre o nuestros hijos?
La cizaña no es una mala hierba ajena a nosotros, no se trata de que los otros son los malos y nosotros los buenos. Nosotros somos un campo en el que crece la buena hierba, el trigo, y la cizaña. Somos, tristemente, capaces de lo peor cuando en vez de seguir de forma coherente y auténtica a Jesús y su Evangelio, cogemos atajos que nos prometen eficacia y éxitos. Ese no es el camino cristiano.
Estos días algunos confunden al Pueblo de Dios, agitando discursos contra el Papa, sosteniendo que no debemos pedir perdón. El nuevo fariseísmo pretende una Iglesia grande pero muy raquítica en misericordia y perdón. Jesús, en cambio, nos invita a quitarnos la viga del propio ojo antes de señalar la paja del ojo ajeno.
Con el Evangelio en la mano es fácil de entender, con el ejemplo del Papa queda claro lo que se debe hacer. Y, sin embargo, nos seguimos preguntando qué Evangelio es el que han escuchado y leído los "profetas de calamidades". Pero, sobre todo, cabe preguntarse qué Evangelio es el que yo escucho, reconozco y procuro hacer vida.
Enlace al discurso completo del Papa Francisco:


https://www.vatican.va/.../20220725-incontroedmonton...




jueves, 14 de julio de 2022

LA NOTICIA BÍBLICA DEL MES FUENTES BÍBLICAS PARA LA SINODALIDAD

 LA NOTICIA BÍBLICA DEL MES

FUENTES BÍBLICAS PARA LA SINODALIDAD
El subgrupo bíblico, perteneciente a la Comisión “Espiritualidad” de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, ha elaborado un recurso que lleva por título: Fuentes bíblicas para la sinodalidad, donde se remarca cómo la Escritura está en el corazón del camino sinodal.
Esta publicación ofrece ejemplos de lectio divina, junto con la búsqueda de la sinodalidad en los textos del Antiguo Testamento (Salmo 107, Josué 24, Nehemías 8,1-12), así como la figura de María, icono de la Iglesia sinodal, cuando se pone en camino con los discípulos o está en oración con los Apóstoles (Hch 1,13-14), dando testimonio de que ella es el camino hacia la comunión eclesial (Hch 10,1-11,18).
El volumen está actualmente disponible solo en inglés, pero pronto estará disponible en otros idiomas.
Más información:https://www.synod.va/



domingo, 26 de junio de 2022

“TÚ SIGUEME” – LECTIO DIVINA DEL EVANGELIO DEL DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO C

 VERDAD – LECTURA

Evangelio Lc 9,51-62

51Al llegar el tiempo de su partida de este mundo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén, 52y envió mensajeros por delante. Éstos entraron en una aldea de samaritanos para prepararle alojamiento. 53Pero los samaritanos no lo recibieron porque iba camino de Jerusalén. 54Al ver esto, los discípulos Santiago y Juan dijeron: «Señor, ¿quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?». 55Jesús se volvió hacia ellos y los reprendió.

56Y se fueron a otra aldea.

57Mientras iban de camino, uno le dijo: «Te seguiré adondequiera que vayas». 58Jesús le dijo: «Las raposas tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza». 59Dijo a otro: «Sígueme». Y él respondió: «Señor, déjame antes ir a enterrar a mi padre». 60Y le contestó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú ven a anunciar el reino de Dios». 61Un tercero dijo a Jesús: «Yo te seguiré, Señor, pero permíteme que me despida antes de mi familia». 62Y Jesús le dijo: «El que pone la mano en el arado y mira atrás no es apto para el reino de Dios».

El pasaje con el que hoy vamos a orar se encuentra enmarcado dentro del llamado último viaje a Jerusalén. Al cual Lucas da bastante importancia, al menos en extensión pues ocupa casi nueve capítulos. Aunque más que un recorrido geográfico, lo que el evangelista quiere mostrarnos es un itinerario espiritual y de crecimiento para los discípulos de Jesús, para que estos lleguen a comprender mejor la enseñanza y el seguimiento del Maestro.


PRIVACIDAD

Este evangelio podemos dividirlo en dos partes: en la primera, se nos narra el comienzo del citado viaje, con el rechazo por parte de los samaritanos, y la corrección que Jesús hace a los discípulos; en la segunda parte se nos relatan las exigencias para seguir a Jesús.

Ha llegado el momento de acoger la pasión, muerte y resurrección por parte de Jesús, lo cual hace consiente y libremente; e inicia su viaje. Envía por delante a sus discípulos, para que vayan allanando el camino, anunciando el Reino de Dios.

La ruta que siguen, no deja de ser un poco extraña, pues los judío que, desde Galilea, se desplazaban a la Ciudad Santa, lo hacían dando un gran rodeo, para evitar precisamente la región de Samaría. Y esto sucedía así porque entre los judíos y los samaritanos existía un fuerte enfrentamiento, ya que unos a otros se consideraban herejes e intentaban, por todos los medios, no entrar en contacto entre ellos. Debido a esto, podemos entender también el rechazo que sufrieron los discípulos, por parte de los samaritanos, al darse cuenta de que eran judío y se dirigían a Jerusalén. En parte, también es entendible la reacción de los discípulos, Santiago y Juan, los cuales quieren incitar a Jesús para que envíe sobre ellos el castigo divino. Nada más lejos del pensamiento del Maestro de Nazaret, que lo que ha venido es a reconciliar a todos los pueblos y a perdonar a todas las personas. Aquel que quiera seguir a Jesús tiene que enarbolar la bandera del amor y la misericordia.

Y ahora comienza ese itinerario hacia Jerusalén en el que Jesús quiere preparar a sus discípulos para que sean testigos de su vida, pasión, muerte y resurrección.

En el camino, se encuentran con tres personas que quieren ser seguidores del Maestro. En la respuesta que da a cada uno de ellos nos mostrará las exigencias que tienen que asumir aquel que quiera emprender el seguimiento de Jesús.

El primero, se ofrece para seguirle incondicionalmente: «Te seguiré a donde quiera que vayas». Jesús lo que le presenta a él, y a todo aquel que quiera seguirle es un estilo de vida sin seguridad alguna, de pobreza, de desprendimiento: «Las raposas tiene madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.»

El segundo, es llamado por Jesús, el cual le pone la condición de poder enterrar a su padre, es decir de poderlo cuidar hasta la muerte y después le seguirá. Sin embargo, el seguimiento de Jesús no permite ninguna demora, retraso o procrastinación; el seguimiento de Jesús de Jesús ha de ser inmediato.

El tercero, también, se ofrece él mismo para el seguimiento, aunque, al mismo tiempo, pone su condición: «permíteme que me despida antes de mi familia». Sin embargo el seguimiento de Jesús reclama una disponibilidad total y la ruptura, incluso con el pasado: «El que pone la mano en el arado y mira atrás no es apto para el reino de Dios».

Sin duda que, son exigencias drásticas. Pero, lo que nos está diciendo Jesús, no es que abandonemos a los nuestros o que no cuidemos de nuestros mayores; lo que nos está diciendo es que nada debe anteponerse a nuestro objetivo principal: el anuncio del reino; que nada debe apartarnos de nuestra meta. Comenzar a seguir a Jesús exige un compromiso serio y responsable, en el cual no caben las excusas.

E ANUNCIOPRIVACIDAD



CAMINO – MEDITACIÓN

• ¿Qué pasaje, versículo, frase o palabra te ha llamado más la atención, te ha gustado más, te ha tocado el corazón? ¿Qué quiere decirte Dios aquí y ahora, en este momento, con ello?

• Jesús también te envía a ti para preparar el camino de la acogida de su Palabra, te envía a anunciar el Reino, ¿cómo acoges esta invitación?

• En el itinerario de anuncio del Reino encontrarás en más de una ocasión oposición y rechazo, ¿cómo crees que reaccionarias ante ello?

• Puedes tomar en el día de hoy, el pulso a tu seguimiento cristiano, ¿qué estás dispuesto a hacer para anunciar la Palabra de Dios? ¿a qué estás dispuesto a renunciar? ¿cuáles son tus prioridades?

• ¿Qué acciones estás dispuesto a poner en marcha para ir construyendo y anunciando el Reino de Dios en tu vida cotidiana?

VIDA – ORACIÓN

Salmo 40

2 En el Señor he puesto toda mi esperanza, él se inclinó hacia mí y escuchó mi grito;

3 me sacó de la fosa mortal, del fango cenagoso; puso mis pies sobre la roca, aseguró mis pasos;

4 puso en mi boca un cantar nuevo, una alabanza para nuestro Dios. Muchos, al verlo, temerán y confiarán en el Señor.

5 Dichoso el hombre que en el Señor ha puesto su esperanza y no se ha ido con los arrogantes ni con los que se pierden en engaños.



6 ¡Qué grandes son, Señor, Dios mío, los proyectos y los milagros que hiciste por nosotros!: eres incomparable. Yo quisiera decirlos, proclamarlos; pero son tantos, que no pueden contarse.

7 Tú no quieres sacrificios ni ofrendas, no pides holocaustos ni sacrificios por el pecado; en cambio, me has abierto el oído,

8 por lo que entonces dije: «Aquí estoy, en el libro está escrito de mí:

9 Dios mío, yo quiero hacer tu voluntad, tu ley está en el fondo de mi alma».

sábado, 25 de junio de 2022

“TEN EN CUENTA LO QUE HE HECHO CONTIGO”. LECTIO DIVINA DE LA PRIMERA LECTURA – DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO C)

 VERDAD – LECTURA

1Reyes 19,16b.19-21

En aquellos días. El Señor dijo a Elías en el monte Horeb: 16a Eliseo, hijo de Safat, de Abel Mejolá, le ungirás profeta en tu lugar. 19Elías se fue de allí en busca de Eliseo, al que encontró arando. Tenía delante de sí doce yuntas de bueyes, y él araba con la duodécima. Elías pasó junto a él y le echó encima su capa. 20Eliseo, entonces, dejó los bueyes, corrió detrás de Elías y le dijo: «Déjame dar un beso a mi padre y a mi madre, y luego te seguiré». Elías respondió: «Anda, vuélvete; pero ten en cuenta lo que he hecho contigo». 21Se apartó de Elías, tomó la yunta de bueyes y la inmoló; y con los aperos de los bueyes coció la carne y la repartió a la gente para que la comiera. Luego se levantó, siguió a Elías y fue su servidor.

 SOBRE ESTE ANUNCIOPRIVACIDAD

La liturgia de hoy nos ofrece un fragmento del libro primero de los Reyes, concretamente del llamado “ciclo de Elías”, en el que se nos narran los acontecimientos y experiencias del Profeta. El cual, era oriundo de Galaad, en el Reino del Norte. Parece ser, que vivió alrededor del siglo IX antes de Cristo, cuando reinaba el rey Ajab.

Elías está en el monte Horeb, lugar en el que tuvo una experiencia de encuentro con Yahveh. Allí recibió su llamada y fue enviado a la misión de ofrecer la Palabra de Dios a sus contemporáneos. A punto de concluir su existencia terrena, en este mismo lugar, recibe una nueva llamada por parte de Dios en la que le ordena que elija a su sucesor. Éste será Eliseo, hijo de Safat.

Elías cubre a Eliseo con su manto. Con este gesto, le está diciendo que de ahora en adelante se convierte en profeta de Yahveh. Éste le llama a dejarlo todo y a entregarse totalmente a su nueva misión. Y él lo deja todo, sigue a Elías, para desde este momento convertirse en profeta del Señor.

CAMINO – MEDITACIÓN

  • ¿Qué pasaje, versículo, frase o palabra te ha llamado la atención, te ha tocado el corazón? ¿Qué sentimientos despierta en ti? ¿Qué querrá decirte Dios, aquí y ahora, en este momento con ello?
  • ¿Cuál ha sido tu experiencia de encuentro con Dios? ¿A qué crees que te está llamando? ¿Cómo respondes a esa llamada?
  • ¿Dios te llama a transmitir su palabra y a señalar a tus contemporáneos la presencia de Dios en sus vidas? ¿Estás dispuesto a ello?
  • ¿Estás dispuesto a entregarte totalmente en la difusión de la Palabra de Dios? ¿Sin condiciones?


NCIOPRIVACIDAD

VIDA – ORACIÓN

Salmo 139

Señor, tú me has examinado y me conoces;

 2 sabes cuándo me acuesto y cuándo me levanto, desde lejos te das cuenta de mis pensamientos;

 3 tú ves mi caminar y mi descanso, te son familiares todos mis caminos;

 4 no está todavía la palabra en mi lengua y ya, Señor, tú la conoces por entero.

 5 Tú me envuelves por detrás y por delante, y tienes puesta tu mano sobre mí.

 6 Tu sabiduría es un misterio para mí, es tan sublime que no puedo comprenderla.

 7 ¿Adónde podría ir lejos de tu espíritu, adónde podría huir lejos de tu presencia?

 8 Si subo hasta los cielos, allí te encuentras tú; si bajo a los abismos, allí estás presente;

 9 si vuelo hasta el origen de la aurora, si me voy a lo último del mar,

 10 también allí tu mano me retiene y tu diestra me agarra.

 11 Si digo: «Las tinieblas me envuelven y la luz se ha hecho noche en torno a mí»,

 12 tampoco las tinieblas son tinieblas para ti, ante ti la noche brilla como el día.

 13 Porque tú formaste mis entrañas, tú me tejiste en el vientre de mi madre.

 14 Confieso que soy una obra prodigiosa, pues todas tus obras son maravillosas; de ello estoy bien convencido.

 15 Mis huesos no se te ocultaban cuando yo era formado en el secreto, tejido en lo profundo de la tierra;

 16 tú me veías cuando era tan sólo un embrión, todos mis días estaban escritos en tu libro, mis días estaban escritos y contados antes de que ninguno de ellos existiera.

 17 Oh Dios, ¡qué difíciles son para mí tus pensamientos, qué grande es el número de ellos!

 18 Si los cuento, son más numerosos que la arena; si logro terminar, aún estoy contigo.

 19 Oh Dios, ¡ojalá mataras a los criminales; aleja de mí a los asesinos!

 20 Ellos dicen de ti cosas inicuas, pero en vano se levantan contra ti.

 21 Oh Señor, ¿no odio a los que te odian?, ¿no aborrezco a los que se rebelan contra ti?

OPRIVACIDAD

 22 Los odio con un odio implacable y son mis propios enemigos.

 23 Examíname, Señor, y reconoce mi interior, explórame y conoce mis pensamientos;

 24 mira si voy por mal camino y guíame por el camino eterno.