domingo, 17 de abril de 2022

Jesus Vive

 


Si la alegría y la felicidad son lo que más nos importa...
¿no debiéramos darle aun más importancia a la alegría que de verdad no se gasta y a la felicidad de la fiesta eterna que solo el Resucitado nos puede ofrecer?
Feliz Pascua!!!


LECTIO DIVINA DE LA PRIMERA LECTURA – DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN (CICLO C

 

VERDAD – LECTURA

Hechos 10,34a.37-43

34En aquellos días, Pedro tomó la palabra y dijo: 37«Vosotros conocéis lo que ha pasado en Judea, comenzando por Galilea, después del bautismo que predicó Juan: 38cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y llenó de poder a Jesús de Nazaret, el cual pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el demonio, porque Dios estaba con él. 39Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en el país de los judíos y en Jerusalén. Ellos lo mataron, colgándolo de un madero. 40Pero Dios lo resucitó al tercer día y le concedió que se manifestase 41no a todo el pueblo, sino a los testigos elegidos de antemano por Dios, a nosotros, que hemos comido y bebido con él después de su resurrección de entre los muertos; 42y nos encargó predicar al pueblo y proclamar que Dios lo ha constituido juez de vivos y muertos. 43Todos los profetas testifican que el que crea en él recibirá, por su nombre, el perdón de los pecados».

Durante el tiempo pascual, vamos a orar con el libro de los Hechos de los Apóstoles en la primera lectura. Así que vamos a hablar un instante sobre él antes de adentrarnos en la lectura que la liturgia nos ofrece.

Como muchos de vosotros sabéis, este libro, junto con el tercer evangelio ha sido atribuido por la tradición a Lucas. Fue escrito en el último tercio del siglo I y es, por así decir, la segunda parte del evangelio antes citado. En él, se nos narra el día a día de las primeras comunidades cristianas. Su autor fue recopilando datos y fuentes diversas que él luego elabora según su estilo y los destinatarios de la obra. Los grandes protagonistas del libro, no cabe duda que, son el Espíritu Santo y la Iglesia naciente.

En el pasaje que hoy nos ofrece la primera lectura, se nos presenta el primer anuncio de la salvación, por parte del apóstol Pedro. En dicho anuncio, el Apóstol hace un recorrido resumido por la vida de Jesús, de la cual él ha sido testigo, junto con los demás discípulos. Por primera vez, el evangelio llega a los paganos, más abiertos y predispuestos a escuchar el mensaje de salvación que los propios judíos.

Pero no sólo anuncia los milagros, curaciones o acciones de Jesús; sino que anuncia que Jesús es el Mesías esperado y que ha sido resucitado de entre los muertos por Dios Padre. Esta experiencia pascual de los discípulos es la que hace que ellos se atrevan a llevar las palabras del Maestro a todos los confines de la Tierra.

Tan intensa fue esa experiencia, tan vital y tan real que han comido y bebido con él y Jesús se ha manifestado a ellos para enviarlos a anunciar la Salvación. Y todo aquel que crea en Él recibirá, por su nombre, el perdón de los pecados.

CAMINO – MEDITACIÓN

  • ¿Qué pasaje, versículo, frase o palabra te ha llamado la atención, te ha tocado el corazón? ¿Qué sentimientos despierta en ti? ¿Qué querrá decirte Dios, aquí y ahora, en este momento con ello?
  • ¿Cómo es tu experiencia de Jesús resucitado? ¿Estás dispuesto a abrir tu corazón a la Palabra de Dios?
  • ¿Intentas cada día conocer más y mejor a Jesús de Nazaret para poder anunciar su Palabra a todos los que te rodean?
  • Jesús, también, te envía a ti anunciar su Palabra y dar testimonio de su Resurrección, ¿De qué manera intentas anunciarlo en tu vida cotidiana?

VIDA – ORACIÓN

Salmo 118

1¡Aleluya! Dad gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterno su amor.

2Diga la casa de Israel: es eterno su amor.

3Diga la casa de Aarón: es eterno su amor.

4Digan los fieles del Señor: es eterno su amor.

5En mi angustia clamé al Señor, él me atendió y me dio respiro.

6El Señor está conmigo; de nada tengo miedo, ¿qué puede hacerme el hombre?

7El Señor está conmigo, él es mi apoyo, yo veré derrotado a mi enemigo.

8Mejor es refugiarse en el Señor que fiarse del hombre;

9mejor es refugiarse en el Señor que fiarse del jefe.

[…]

21Te doy gracias porque me has escuchado, a ti te debo la victoria.

22La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en piedra angular;

23esto ha sido obra del Señor, una maravilla a nuestros ojos.

24Éste es el día que el Señor ha hecho; sea nuestra alegría y nuestro gozo.

[…]

28Tú eres mi Dios, yo te doy gracias; Dios mío, yo te ensalzo.

29Dad gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterno su amor.

El sepulcro vacío – Lectio Divina Domingo de Pascua de Resurrección (Ciclo C)

 VERDAD – LECTURA





Jn 20,1-9

¿Dónde está? No está aquí. Se lo han llevado. No sabemos dónde lo han puesto. El caso es que el sepulcro está vacío. Así es. El primer día de la semana, hoy, muy temprano. Entre luces y tinieblas. No ha amanecido totalmente. Se va abriendo paso la Luz, la Vida. Aunque nosotros no seamos capaces de percibirla; tal y como le ocurría a María Magdalena. ¿A qué iba ella al sepulcro? A llorar por la muerte del Maestro, a encontrarse con la tristeza, la resignación, el dolor por la pérdida del Esposo. También nosotros buscamos como Iglesia, como comunidad, como creyentes al Esposo, a Jesús, al Salvador, a aquel que puede traernos la felicidad plena. Pero, ¿Dónde? ¿Cuándo le buscamos? ¿En las tinieblas? ¿Simplemente para llorar el sufrimiento, el dolor, la culpa? ¿Seguimos creyendo que la muerte ha triunfado? Pues, sabed que el sepulcro está vacío, que la losa está quitada (20,1). Que la piedra que cerraba las puertas de la vida ha sido desplazada. Ante ese corrimiento de la piedra, de nuestras propias piedras, ¿Cuál es nuestra reacción? La de María Magdalena está clara: ¡Socorro! ¡Socorro! ¡Han profanado la tumba de Jesús! ¡Se han llevado su cadáver! Ya ha hecho su propia interpretación del acontecimiento. Sigue pensando en parámetros de muerte. El caso es que, sólo sabemos, por ahora, que la piedra está movida.

¿Qué dice esta loca? ¿Qué han movido la piedra del sepulcro? Hay que ir allí y cerciorarse. Jesús está muerto. Bastante revuelo ha suscitado en vida, como para que ahora, encima, después de muerto, sigamos teniendo problemas. Pedro y el discípulo al que Jesús tanto amaba, corren hacia el huerto en el que estaba excavado al sepulcro. El huerto (el jardín) lugar de vida y de encuentro con Dios. Allí es donde se encuentra la tumba de Jesús. Pero nadie ha ciado en la cuenta. Corren para ver si pueden averiguar quién se ha movido la piedra.

El discípulo incluso se adelanta a Pedro. Y se encuentra efectivamente con que la losa está quitada. Se asoma y ve como los lienzos no cubren a Jesús. Están colocados. Como cuando el amado espera a su amada en el lecho nupcial. Sin embargo, no cae en la cuenta. Ha visto las señales de la vida, de la resurrección, pero no lo ha llegado a comprender. Cede el paso a Pedro. Éste entra y ve también los lienzos de la misma manera, pero además, el símbolo de la muerte que es el sudario está colocado a parte. La muerte ha sido vencida. La muerte está echada a un lado, la muerte ha sido desplazada por la Vida. Pero, Pedro se mantiene dentro de sus parámetro. Ve las señales, pero no es capaz de ir más allá. El discípulo, sin embargo, vio y creyó. El amor ante el menor signo, ya cree, confía, espera.

Ante un mismo hecho dos actitudes totalmente distintas. Pero así es el ser humano. La verdad es que aquel acontecimiento les debió dejar impactados. Cada uno vuelve a su casa. Lo que ocurre que no vuelven de la misma manera. Pedro vuelve igual que antes; impactado, si; sorprendido, sí; lleno de interrogantes. Sin embargo, el discípulo al que Jesús amaba y es de suponer que él amaba a Jesús, ese vuelve transformado, vuelve cambiado, vuelve diferente: CREYÓ.

¡CRISTO HA RESUCITADO! ¡ALELUYA!

CAMINO – MEDITACIÓN

  • ¿Qué versículo, frase, palabra ha llamado especialmente tu atención? ¿Qué sentimientos despierta en ti? ¿Qué querrá decirte Dios con ello en este momento concreto de tu vida?
  • ¿Buscas, verdaderamente, a Jesús en tu vida? ¿Quieres salir a su encuentro? ¿Deseas ardientemente encontrarme con él?
  • Jesús va ofreciéndote signos, señales, itinerarios para poder ir a su encuentro; al percibirlos ¿qué haces?
  • En ocasiones las señales son evidentemente claras, son inequívocas ¿Cuál es, entonces, tu actitud? ¿Te marchas con cara de vinagre, pensando que el Dios de Jesús es muy complicado? ¿Acoges esas señales y continuas tu búsqueda con esperanza, con fe, con amor?
  • ¿Qué significa para ti que Jesús ha resucitado?

VIDA – ORACIÓN

  • Te invito a meterte en la escena, como si fueras un personaje más. Conviértete en María Magdalena, reproduce la narración metiéndote en la piel de este personaje, revive el acontecimiento desde el punto de vista de ella ¿Qué sientes? ¿Qué emociones, qué actitudes se despiertan en ti? Haz lo mismo con el personaje de Pedro y del Discípulo al que Jesús ama… Alaba a Dios por permitirte recordar, conmemorar, revivir este acontecimiento.
  • Da gracias a Dios por el regalo de la Resurrección de su Hijo, por el don de tu propia resurrección, por ser un Dios de vivos y no de muertos.
  • Ofrécete para ser testigo de la Resurrección de Jesús, para propagar a los cuatro vientos que Jesús está vivo.
  • Pide que el Espíritu Santo ilumine tu camino, te conduzca por senda llana y te muestre los signos de la Vida, para poder anunciar la Vida a todos los que salen a tu encuentro.

¡¡¡ FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN !!!

jueves, 14 de abril de 2022

Semana Santa: Apasionate

APASIÓNATE!!!
La palabra “Pasión” puede ser interpretada desde dos perspectivas diferentes: por un lado está la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, tanto los hechos inmediatamente anteriores a su Muerte como la misma Muerte en la Cruz.
Pero también, por otro lado, estaría la pasión que una persona puede sentir por algo o alguien, es decir, aquella realidad interior, íntima, pero tan intensa que nos lleva a mostrarnos apasionados.
Los hay tan apasionados que concluimos que su pasión les llena y envuelve totalmente; a unos es la música, a otros el fútbol, a muchos la persona a la que aman… tanto que no dejamos de hablar de ello, nos dejamos empapar e invadir completamente.
Dios está apasionado por nosotros. Por eso las dos acepciones de “Pasión” están profundamente relacionadas. Es por esa pasión que Dios siente por nosotros que se nos entrega totalmente en su Hijo en la Cruz. Nadie ama más que aquel que entrega su vida.
Simbólicamente el color rojo recibe en ocasiones el apelativo de “rojo pasión”. Se podría pensar que solo tiene relación con la pasión del corazón referida a los enamorados y que, por tanto, poco tiene que ver con la Pasión del Señor… pero hay que insistir en que la Pasión de Jesús es el resultado de que Dios siente pasión por nosotros.
Ello nos lo muestra en su Hijo, que tiene corazón de carne como nosotros y sangre roja como nosotros, y entrega en la Cruz su corazón y su sangre por nosotros.
Llegados hasta aquí, cabe preguntarse: ¿Y nuestra Pasión por Dios, por Jesús? Decimos que Dios es lo más importante de mi vida pero… ¿dónde está mi Pasión por Él?
En cualquier historia de amor, lo más importante, por supuesto es el amor, pero también es importante qué posición respecto de ello tienen los sujetos activos de ese amor, quien lo da y quien lo recibe.
Sabemos que Dios nos ama apasionadamente, sabemos que nosotros no somos capaces de estar a esa altura de amor apasionado e incondicional, pero… ¿al menos nos dejamos amar por Dios, aceptamos ser receptores de su amor y gracia, de su Pasión por nosotros?
También, a menudo, se habla de “locuras de amor”… algunas de ellas realmente son sobre pasiones llamadas bajas, muy alejadas del verdadero amor… pero por la Pasión con mayúscula, la del Amor verdadero, ¿qué locura estoy dispuesto a hacer?
Si a los pies de la Cruz María y San Juan aceptan el encargo de la Iglesia, que vamos a aceptar nosotros en esta Pasión: ¿mi actitud en la familia? ¿En el trabajo? ¿El uso de mi dinero? ¿La generosidad con los necesitados? ¿La justicia con los que dependen de mí??? Si algo de ello te parece una locura… si eres más de razón que de corazón… apasiónate por Jesús y apasiónate por sus locuras de amor.
Esta Semana Santa, si no eres capaz de apasionarte “POR JESÚS” deja que al menos puedas apasionarte “CON JESÚS”.
Por tanto, esta Semana Santa… APASIÓNATE!!!
Quique Fernández
Coordinador de Escuela de Animación Bíblica
Puede ser una imagen de texto

Semana Santa

 CÓMO VIVIR UNA SEMANA SANTA DE CINE

Juan Manuel Cotelo
El director, guionista y productor de cine, Juan Manuel Cotelo, director de, entre otras, "La última cima", "El mayor regalo" y "Tengamos la fiesta en paz", nos anima a vivir una Semana Santa de cine.

martes, 5 de abril de 2022

EAB EN LA WEB Y NEWSLETTER DEL SÍNODO

 EAB EN LA WEB Y NEWSLETTER DEL SÍNODO

Nuestro curso "La Sinodalidad a la luz de San Pablo" empezó en noviembre en Valencia (Librería Paulinas) con carácter mensual, también lo hemos podido compartir en Barcelona (en nuestros Martes Bíblicos), y próximamente lo ofreceremos en Madrid.
Pues bien, el curso ha llegado a Roma y este sábado pasado la web y el newsletter oficiales del Sínodo se hicieron eco en modo de noticia e, incluso, con una foto de una de las sesiones en Valencia.
Nuestro agradecimiento a la Comisión de Comunicación del Sínodo y, en especial, a nuestro gran amigo Fernando Cordero.
Seguimos caminando, de la mano de Jesús y su Iglesia, en comunión y sinodalidad.
Enlace a la noticia en la web oficial del Sínodo



LA NOTICIA BÍBLICA DEL MES NUEVA BIBLIA EN LENGUA ASAMÉS

 LA NOTICIA BÍBLICA DEL MES

NUEVA BIBLIA EN LENGUA ASAMÉS
El Instituto Don Bosco de Guwahati (India) ha presentado la nueva Biblia en lengua asamés, edición católica, en un acto presidido por el arzobispo de Guwahati, Mons. John Moolachira.
Esta nueva Biblia en asamés es fruto de un largo esfuerzo ecuménico coordinado por el padre Lukose Cheruvalel, SDB, quien en su discurso ha agradecido a todos los que han contribuido al éxito del proyecto, en particular al centro Don Bosco Communications en Guwahati.
El arzobispo Moolachira ha agradecido a la Sociedad Bíblica de la India haber compilado la Biblia asamés con un nivel profesional muy alto. El asamés es un idioma desarrollado, con una rica literatura, hablado por unos 30 millones de personas del estado de Assam, de los cuales una pequeña parte es cristiana.
Durante la ceremonia se guardó un minuto de silencio para recordar a cuatro miembros del equipo de traducción que fallecieron antes de completar el proyecto.



viernes, 1 de abril de 2022

Leonardo da Vinci (I)

El florentino  Leonardo da Vinci  (1452-1519) es probablemente uno de los mayores genios de la antiguedad, no sólo del Renacimiento sino probablemente de todos los tiempos

Es especialmete complicado reducir su actividad y su interés a una sóla disciplina. Interesado por todos los campos del saber y trabajador incansable, fue a la vez urbanista, científico, escritor, escultor, filósofo, pintor, anatomista, arquitecto paleontólogo, poeta, músico,e  inventor  .

Uno de sus primeras fuentes de interés fue el dibujo y la pintura, formándose inicialmente con el prestigioso artista de la época Verrochio 

Es imposible destacar una o dos de sus obras, como por ejemplo la muy popuar y fascinadora Mona Lisa, en realidad "El retrato de Lisa Gerardini, esposa de Francesco del Giocondo" , donde el autor alcanzó la cumbre de una técnica pictórica conocida como el sfumato , donde el artista realiza una cuidadosa difuminacion de los colores para alcanzar una anbientación especialmente intimista. Fue pintado en 1503. Se la considera la obra pictórica más popular del mundo, actualmente en el Museo del Louvre, en París. El artista además logró un ambiente intimista  al parecer con la participación de músicos que aliviaban las largas esperas de la modelo posando y pudo ser esa la razón de la enigmática y fascinadora sonrisa que muestra, una de las más comentadas de la historia del arte


Dentro del campo estrictamente religioso de la obra pictórica de Leonardo, destacaría -entre muchas-, la "Virgen de las Rocas", pintada hacia 1486.

Un cuadro, que aunque sea de estricta temática evangélica es, como muchos de Leonardo profundamente enigmático.

En realidad son dos cuadros, originalmente pintados sobre tabla, uno de los cuales fue traspasado a lienzo 


A la izquierda, la versión más antigua, que se encuentra en el Louvre, y a la derecha la que se encuentra en la National Gallery de Londres

La historia de esta pintura es especialmente accidentada. La primera fue realizada hacia 1485. Una vez hecho el primer encargo, para la capilla de San Francesco el Grande de Milán, se modificaron los términos, y se sugirió que fuese parte de un tríptico de tres pinturas. Sabiendo que Leonardo había cobrado 800 escudos  por la primera, los dos autores adicionales exigieron por el conjunto de la obra 1200, lo que ocasionó casi una década de pleitos, en el que Leonardo acabó incluso subcontratando su parte a otros pintores.

Hasta hace poco se creía que Leonardo, cansado de los problemas que causaba esta obra, decidió unos años después repetirla prácticamente idéntica, siendo la que está en la National Gallery londinense, pero hace muy poco tiempo se puso en duda que esta segunda obra, aún atribuida a Leonardo sea en realidad de su autoría

Esta segunda obra es la que inicialmente se alojó en San Francesco de Milán. Al parecer Leonardo habría simultaneado -si la autoría es suya- esta obra con su versión de la Adoración de Los Magos, en la que llegó a colocar cincuenta personajes , en una agotadora sucesión de retratos, que superó con creces todas las obras pictóricas de este tema hasta entonces ( se encuentra en la galería de los Uffizzi)

El cuadro, tiene una temática ciertamente irreal, no sólo por la técnica del sfumato (que es genuinamente Leonardo, mucho más preciso en la versión parisina que en la londinense) , sino por su ambientación. En ella, los personajes,la Virgen, Jesús y Juan Bautista (San José está ausente) (y con el arcángel Uriel)  están sentados en una cueva, en una ambientación salvaje, muy alejada de las habituales ambientaciones de las escenas bíblicas que solían situarse en escenarios urbanos o en casas del estilo de las mansiones de los ricos que las encargaban. Quería decir Leonardo con esta situación de los personajes,-la Virgen, Jesús y Juan Bautista-  en un escenario que simbolizaba el mundo previo a la llegada de Cristo, es decir, un lugar agreste y árido? En principio la escena recoge un momento de los evangelios apócrifos (otra innovación de Leonardo) en el que la Sagrada Familia se encuentra con el huérfano Juan

La Virgen contrariamente a lo que es habitual en las pinturas, no está abrazada o mostrando afecto a Jesús sino a Juan Bautista pareciendo que presenta a éste a su Hijo, que se encuentra junto al arcángel,  asignado por Dios para protegerle por su condición de huérfano, y que señala al Bautista   al que hace un gesto de bendición

Esta aparentemente sencilla escena tiene muchos matices que han llenado ríos de tinta. En la versión del Louvre, el arcángel señala al Bautista y mira al espectador. En la versión londinense esa sonrisa desaparece y el arcángel ya no señala al Bautista. La confusión llega hasta el punto de que en la versión "francesa" podría llamar a desconcierto el hecho de que podría no estar clara la identificación de los niños, que ya se produce claramente en la versión "inglesa". 

De hecho también es novedoso y desconcertante que ninguno de estos "santos" personajes lleve aureóla en la versión francesa mientras que en la "inglesa"si aparece Jesús con aureóla y Juan con su báculo que lo identifica, que se cree fueron colocados con posterioridad para aclarar esa confusión

De hecho Leonardo lo que plantea es una innovación que debió causar no poca polémica ya que no era nada habitual que la Virgen fuese pintada sin mirar a Jesús y si concentrando su mirada en otro personaje, como era Juan. No sería extraño que parte de la polémica legal que tuvo esta obra se debiera a estas situaciones

También es hasta cierto punto desconcertante que en este grupo familiar Leonardo incluye al arcángel y a su posición distinta en ambas obras, en una señalando a Juan, que parecería ser el protagonista de la escena y mirando al espectador con una ligera sonrisa y en otro ya sin señalar ni sonreir. 

Incluso analizando detenidamente la posición de la mano derecha de la Virgen, que está rodeando a San Juan, parece estar forzada y ser más grande de lo normal como si estuviera sosteniendo otra cosa. 


La explicación, sin caer en las rocambolescos y hasta cómicos disparates de esta obra en "El Código da Vinci" puede resumirse en varios puntos claves, que demuestran que aunque aparentemente sea una obra sencilla, es más compleja de lo que parece

La roca que es protagonista del contexto -y del título- simboliza la fimeza de Dios. Las rocas a la izquierda de la imagen simbolizan el vientre de la madre, y las de la derecha, la resurrección. El río y el agua simbolizan la pureza y el bautismo, pero también la palabra de Dios.

Ningún detalle es gratuito, como por ejemplo la anémona en la parte inferior que simboliza la muerte, ya que en iconografías sobre la crucifixión aparece debajo. Los pétalos color rojo simbolizan la sangre.

La composición es piramidal, en cuya cumbre se encontraría la Virgen y en la base a Jesús

Todo ello mostrado con efectos de luz, innovadores para la época, finales del siglo XV, para difuminar los contornos de las figuras como si estuvieran envueltas en una neblina .
 
Hasta ese momento la iconografía y la pintura eran mucho más rígidas en sus formas por lo que el paso que da Leonardo aquí muestra un innegable dominio de la técnica que supera con creces a muchos de sus predecesores y abre paso a innovaciones técnicas que se producirán durante todo el siglo XVI.

Con ella alcanzó no poca fama y prestigio que culminaron con la que sin duda será su obra de iconografía religiosa más importante, "La Ultima Cena"